علامات المس و التلبس أسبابه والوقاية منه

كيف نعرف بأن نحن اصحاء و العلامات التي تنطبق على المصاب

اولاَ نقراء هذه التعليمات مايلي:

قراءة أي سورة من القرآن او سورة البقرة خاصة او قراءة الرقية الشرعية .

أ-إذا نعس او انحدار دموع من العين .

ب-الم في الرأس و ضيق تنفس او الآم في المفاصل .

الآم في البطن و الظهر و الكتفين و تنمل في الرأس و الظهر.

زيادة حرارة و صداع والم حول الاذنين .

الآم في الأذنين و إنطمام بعد الأستحماء .

غمام في العين و ارتجاف في احد اعضاء الجسم .

حرارة في الجسم وبرودة في اطراف الرجلين

عندما نقراء وتحصل لنا المدكور اعلاه علينا المواصلة في القراءة او مراجعة المعالج للكشف او اعطاء الأمور الازمة.

الأمور التي يعاني منها المريض او أي شخص قبل القراءة

مرض مزمن لم يكشفه الطبيب ومراجعة الطبيب بدون فائدة.

شراهية في الأكل او عدم الشهية في الأكل

اصفرار في الوجه و العينين , وصغر الحدقة العين او كبرها, ماء في العين وحرارة فيهما.

خروج بهق او نقاط في الوجه او الجسم الصدفية و الحساسية

(للنساء)

النوم مع الزوج بالملابس البيت والطبخ عدم الأستحماء تتزين لغير الزوج

خروج المرأة او الفتاة من البيت لغير الضرورة بدون أمر من الولي .

عدم تنظيف البيت و خاصة الأواني للطبخ وأهمال واضح مستمر في كل شيء وعدم تغيير فراش الزوج او فراش الأبناء .

تكتم كل شيء حتى لو أحد أبنائها او بناتها عمل منكر او ارتكب حرام.

كثرة التسوق وخاصة في اوقات الصلاة و المحادثة مع الرجال غير الشرعية والسرقة او المغالطة او جبار البائع لينزل القيمة بالقوة وإذا لم يقبل ترمي جميع الأغراض بحماقة وربما شتم

تحب ان تخرج مع سائق سيارة أجنبي مبرجة او الفسحة بدون محرم

تلبس ملابس غير لائقة حتى تراوي انسبائها ان الزوج مقصر في حقها

عندما يأتي الزوج إلى البيت من عمله او من سفره او من أي مكان لاتهتم ولم تحيه ولم تبتسم في وجهه ولم تكترث بأنه بحاجة إلى طعام او شراب او تغير ملابس او تجهز له ملابس للسبوحة او

تجلسه في مكان وتتحدث معه ربما بحاجة ان يفرغ همه او مشكلته امامها.

مشاكل صعبة (للنساء)

آلام في الرأس ومتنقلة حرارة فوق الرأس او دبدبة مع زنين .

التهاب حاد في الأذنين واشد التهاب اليسرة وحرارة في العينين ويصعب القراءة .

آلام شديدة في الماعدة امساك او إسهال او قدف قليلة النوم ترك الصلاة .

هستيرياء او شبه جنون اخبار الأهل بأن فلانة او افلان (شربها او شربتها سحر.

تجريدياً كراهة الدراسة او البيت حب او الثقة في فتاة معينة .

زيادة وزن او ضعف في الجسم مع اصفرار الوجه العينين إسقاط الشعر تغير الوجه.

آلام في البول وحرارة آلام في المسالك ابولية.

كثرة التبول و البطاء في الحمام إلى ساعات و التحدث في الحمام.

تغيير في الفرج وكثرة السيلان وخروج ماء اصفر مع آلام وعدم انتظام في الحيض.

انتفاخ في عمق الرحم كالبرتقالة الصغيرة .

تغيير في احد الرجلين او المشي غير المعتدل يصحبه آلام في الفخدين وخاصة على والوريد.

خروج سائل يصحبه مادة بيضاء على شكل فرمة الكوفرة او قطع صغيرة عندما تمسكها تدوب ورائحة كريهة وبقع سوداء على الفرج و الفخدين .

مشاكل في في المبيض انتفاخ حاد في الفرج خاصتاً

كبر البطن وصغر أحد الثديين مع ألم في المقعد .

تغيير في الجسم و السلوك الزوجية .

آلام في الفخدين او احدهم الآم في الساقين و الكتفين و الوركين و اليدين و الصدر و الرقبة والظهر و فوق الأدنين وفوق الرأس وعند التدليك الرأس.

عام:

خوف في البيت و عند النوم ارق مستمر في الليل والنوم في الظلام عدم رغبة في الأكل.

و الأحلام المزعجة و رأية القطط و الكلاب و الثعابين والسقوط من السماء و النزول في الخربة و النزول من الجبل والنزول من الدرج في بيت خربة او وسخ

عدم الرغبة في الجنس الحلال وعدم الرغبة التحدث مع الأسرة و خاصة الزوجة.

حمق طرب شتم بخل على العيال و عدم زيارة الأقارب و الجيران.

حب اكل اي شي بدون اخذ الحيطة بان هذا حرام او حلال .

ترك الصلاة وعدم الجلوس في مجالس الذكر.

التهاون في الحجاب وعدم التقيد في مساءل الشرعية .

الا مبالاة في احترام مشاعر اهل البيت (ع) في الحزن و الفرح.

عدم البكاء في مصاب اهل البيت (ع)او يصرع في مصاب الحسين (ع) بدون شعور وفقدان السيطرة على النفس مما سمع القرين وليس الإنسان نفسه .

حب المال ولو على حساب الغير .

ومن علامات السحراو المس رمي فضلات الأكل مع اقمامة

عند الدخول في الصلاة يزعجه حتى صوت المكائن او العمال او أي صوت .

وبعض من الناس من ولي في مسجد او حسينية ويتصرف تصرفات غير شرعية او غير لائقة لدين و العقيدة .

الخطباء خطابة رواية وركيك في الخطابة وتركيز على أمور بعيدة عن حقيقة القرآن و أهل البيت (ع) تغيير الصوت أثناء القراءة او قراءة الدعاء و القرآن الكريم.

ومن علامات السحر او المس ثقل قراءة القرآن او الدعاء وضيق في التنفس وكثرت التثاؤب وسيل دموع.

ومن علامات السحر او المس يصعب على الأنسان الركض بسرعة عندما يحصل حادث ويحس انه ممسوك من قدميه او احد يضغط على رأسه.

ومن علامات السحر او المس يصعب التحدث إلى الغير لإبداء رأيه الشخصي ويقدم فكرته وخاصة امام من عمل له السحر.

ومن علامات السحر او المس , لا يقبل الأبن من والديه أ ي شيء وينفر من بينهم ويحدث الآخرين بأن ابويه مقصرين في حقه و ظلماه او يوسوس له الشيطان بأن ليس بحاجة لهم .

كثير من الناس لم يهمهم حدوث الحوادث و قتل المؤمنين ولم ينفق من ماله شيء.

شرب الدخان والمعسل و التعميرة و يذهب في أوقات الصلاة ولو كلفه المال و الوقت.

استماع إلى المسيقة حجة إنها إسلامية والنغمات الموسيقية المحرمة

رفع الصوت في المساجد و أماكن محترمة والنغمات الموسيقية في المساجد وغيره من الجولات .

عدم قبول العلاج بالقرآن الكريم وأخذ الدواء القرآني وورود على المستشفيات و الصيدليات باستمرار .

التصرف في كتابة السور القرآنية في المساجد و الحسينيات وتقطيع الآيات وعزلها عن بعضها البعض والكتابة المتداخلة بعضها البعض او تقديم ورفع الكلمة من السطر بالفن.

تعليق الصور في المساجد و الحسينيات و المجالس وغيرها مما يبعد روحانية المكان .

عقوق الوالدين

لبس النقاب و الكتافي ملابس الشهرة و الشفافة وفتح الوجة و الخروج من البيت بالزينة والتطيب لغير الزوج.

حب الشهرة و الفخر و التكبر و الخيلاء حلق اللحية و الشارب وتقليد اليهود في الحلاقة.

السياقة الجنونية و التحفيط و أداء الناس و السرقة و القتل و الزناء و اللواط و الضن بالسوء والغيبة و النميمة .

نظر عورات الناس والنظر إلى الأفلام الخلاعة والصور الخلاعة و صور البنات الجميلات السافرات .

حب السفر إلى أماكن الدعارة وشرب المسكر وصرف المال في الحرام.

أحياناً خروج الزوجين من البيت في ساعة متأخرة من الليل للنزهة او لتفريج الهم وواقعا احدهم مسحور او كلاهما.

ومن علامات المسحور الغضب الشديد وربما يصل الغضب إلى النزاع بين الطرفين او تفرق او قتل وبعضهم يهدد حتى على التلفون ومن قوة القرين الجن الشيطاني يوسوس له ان يذهب إلى الطرف الآخر لينال منه مراد الشيطان وإذا كان الطرف الآخر عاقل ومتزن لم يخرج من بيته بحيث ان المسحور يحمل غضب من قرين الشيطان قرين الجن ربما يحمل سلاح وتروح الروح من غضب ممكن تفاديه بدون قوة شيطانية . و العاقل من أتعض من نفسه او من غيره.

ومن علامات المس لايقتنع المسحور أكل وجبة واحدة يأكل في بيت والده والثانية عند زوجته او العكس او عند من عمل له سحر وهو في غفلة.

و من علامات المس يأتي الممسوس بوجهين عند أهل الخير معهم وعند أهل الشر معهم .

في صلاة الجماعة يتسابق إلى الصف الأول وعند الدعاء يقوم يلتفت يميناً و شمالً حتى يراه المصلين أنه يتنفل حتى يقوم الإمام وهو في آخر ركعة.

ومن علامات المسحور لا يرغب السماع او الاستماع إلى القرآن الكريم يكون ثقيل على قلبه والسبب يعود لقوة القرين الشيطاني.

ومن علامات المسحور لايستقر جلوسه بجانب المعالج القرآني او من يقراء القرآن ,ولا يتحمل الحديث مع الراقي او السماع النصيحة او الرواية حتى على الهاتف.

و من علامات المسحور تغيير الصوت من الحنجرة و كبر حدقة العينتغير لون الشفتين وضمور في العضلات .

بعض المسحورين أذكياء في البداية وفي وسط الطريق يقعون في فخ الشيطان.

ومن سبب السحر ضاعة أُسر وتفرقة دول ووقعت حروب

أسباب المس الشيطانى




قال شيخ الأسلام بن تيمية رحمه الله وصرعهم أى الجن للأنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للأنس مع الأنس وقد يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الأنس أو يظنوا أنهم يتعمدوا آذاهم ما ببول على بعضهم أو بصب ماء حار أو بقتل بعضهم ون كان الأنسى لا يعرف ذلك وفى الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحق وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الأنس ومما سبق نعرف أن أسباب مس الجن للأنس هى :

1 : العشق بأن يعشق الجنى إنسية أو تعشق الجنية إنسى

2 : ظلم الأنسى للجنى وعدوانه عليه بصب ماء ساخن عليه أو الوقوع عليه من مكان عال أو البكاء والصراخ والغناء فى دورات المياه ( الحمامات ) أو أذى بعض الجن المتشكل على صور الكلاب والقطط والحيات ونحوها

وقد يكون إستهزاء بعض الناس بالجن فى حديث عابر من أسباب مسهم لمن يفعل ذلك

3 : ظلم الجنى للأنسى كأن يمسه دون سبب ولا يتسنى له ذلك إلا فى حالة من هذه الحالات الأربع وهى :

1 : الغضب الشديد
2 : الخوف الشديد

3 : الا نكباب على الشهوات

4 : الغفلة الشديدة

أنواع المس الشيطانى
قد يظهر المس الشيطانى على المصاب به فى شكل نوبات قصيرة من الدوار وفقدان الشعور وإضطراب تعابير الوجه وقد تمر سريعا جدا دون أن يلاحظها أحد ممن حول المصاب

وقد يتشنج عضو من اعضاء الجسم كالذراع أو الأرجل ولا يفقد المصاب شعوره إلا أنه يفقد قدرته على التحكم فى العضو الذى يبدو عليه العرض

وقد يتشنج الجسم كله ويتخشب ويكون المصاب فى حالة لا شعورية أو يمشى دون إدراك ويتكلم كلاما غير منسق ويجيب إجابات مضطربة تستمر ألى دقائق أو تطول الى ساعات

ونجمل ذلك فنقول : المس الشيطانى أربعة أنواع وهم

1 : مس كلى ( إقتران كامل ) يمس الجن الجسد كله

2 : مس جزئى (يمس عضوا واحدا من الجسم كالذراع أو الرجل أو اللسان أو العين )

3 : مس دائم ( يستمر الجنى فى جسد الأنسى لمدة طويلة )

4 : مس طائف ( لا يستغرق إلا لحظات قليلة ) وقد قال القرآن الكريم

( إن اللذين إتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )

أعراض مس الجن للأنسان
يستطيع الشيطان أن يمس الأ نسان بحيث يجعله يتخبط والتخبط هو التخبط فى الحركة فلا يستطيع

الأنسان التحكم في سره ، فيسيركانه ترنح من دوار او دوخة ، ويحس كان الأرض تميد به ، أو يفقد القدرة على تقدير الخطوة المتزنة لقدميه ، أو حساب المسافة الصحيحة لها والتخبط في الحديث فلا يعي ما يقول ، ولا يستطيع ان يربط بين ما قال وما يقوله وما يجب أن يقوله بعد ذلك ، والتخبط في الفكر ، والتخبط في العمل .. . والتخبط ما هوإلا فقد ان الإدراك الصحيح من الإنسان لأي شىء يهم به أو يفكرفيه ، وبديهى أن هذه هي علامات الجنون . ويسبب مس الشيطان للإنسان أمراضا قد تتفق أعراضها مع امراض اخرى ، وقد تتميز فتختلف عن أعراض الأمراض الاخرى كلها ، وبذلك إذا عولجت على انها امراض مؤكدة أعراضها فلا يستجيب ذلك المرض لأي علاج ، وأما إذا ما إختلفت فإ نها كذلك لا يجدي معها العلاج ونظرأ للتشابه بين اعراض الامراض العضوية وأعراض المس الشيطاني ، فانه ولابد من التفرقة بينهما للوصول إلى حقيقة المرض ونوعه ، ومعرفة علاجه المناسب له .

وللمس الشيطانى أعراض فى المنام وأخرى فى اليقظة فاما الأعراض التي في المنام فهي

ا - الأرق والقلق دون سبب عضوى

2 - الكوايبس الدئمة ، والأحلام المفزعة بجميع صورها واشكالها

3 - أن يرى في منامه اناسابصفات غريبة كأن يلاحظ عليهم طولا مفرط او قصرا بينا أو يرى أنا سا سودا

4 - أن يرى في منامه كانه سيسقط من مكان عال

5 - أن يقوم ويمشى وهو نائم دون أن يشعر ، أو يضحك ويبكى ويصرخ في منامه او تصدر منه أصوات غريبة كان يزوم أويتأوه وهو نائم ، اويقرض علي أنيابه

. 6 - أن يري نفسه في مقبرة اومزبلة أو طريق موحش ، او أنه يسير فى دم او في ماء اوفي نجاسات

. 7 - رؤية الحيوانات في المنام : كالقط والكلب والجمل ، والثعلب والأسد ، والحية والعقرب ، والفار ، والعناكب ، والقرود والأفيال والنمور والسحالى باستمرار وتكرار

8 - ان يري في منامه كنائس وأجراسا وقساوسة . ملحوظة : إذا رأي إنسان أحد هذه الأعراض في منامه مرات قليلة جدا فليس بالضرورة انه مصاب بمس شيطانى بل تكون علامة واضحة علي إصابته بالمس إذا رأي أحدها أوبعضها اومعظمها في منامه باستمراروتكرارواضح

وأما الأعراض التى فى اليقظة فهى

1 - صداع دائم او شبه دائم ،متنقل فى الرأس أو ثابت فى مكان منها ولا يجدى معه الدواء

2 - زيادة عدد دقات القلب دون مجهود يذكر

3 - التخبط في الأقوال والأفعال والحركة

4 -التشنج والصرع من حين لأخر

5 - ففدان المريض التحكم في عضو من أعضاء جسمه أو ألم فى عضومن

أعضائه مع عجزالطب عن تشخيصه وعلاجه (كالصمم ،العمى،الخرس الشلل ، النزيف

6 - تنميل في القدمين واليدين يحس المريض كأن نملا يمشى على جسمه

7 - الشرودالذهني والخمول والكسل والبلادة والنسيان المستمر ، والوسوسة الدائمة والشك في كل شىء وعدم القدره على التركيز

8 - كراهية المنزل أو الزوجة أو الأبناء او النفس أو الأقارب

9 - الصدود عن ذكر الله والصلاة والشعور بضيق عند سماع القرأن والأ ذان مع أرتياح فى سماع الأغانى وإن كان يصلى فإنه يأتيه الشك فى الصلاة وعدم إدراك كم صلى أو شعوره بدوخة وزغللة تأتيه أثناء الصلاة او يشعر بالم في الصلاه أو بكاء او صراخ لا إرادي او ضحك .

10 - تناول الخموروالمسكرات والتدخين بشراهة

11 - الغضب الشديد والأ تيان بأشياء وأفعال وحركات غير معتادة من قبل

12 - الضيق والأكتئاب والحزن الدائم والأختناق

13 - حب القذارة وإطالة الشعر والأظافر والجلوس لمدة طريلة في الحمامات والخرابات واماكن النجاسات والقاذورات

14- الانفراد والعزلة عن الناس .

15 - رؤية أشياء غريبة فى اليقظة كأن يرى أشباحا أو ثعابين أو غيرها من الحيوانات أو يرى أشخاصا أويسمع أصوات اجراس ،أوصفيرأونحوذلك

16-الرغبة في زيارة اضرحة وقبورالأولياء،والشغف بسماع شرائط الغناء الصوفى

الوقاية من المس الشيطانى

· أولا: المحافظة علي الصلاة والالتزام بأمور الشرع

· ثانيا: المحافظة علي الأذكار القرآنية والنبوية ففيهما الوقاية والتحصين ضد الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) فالشيطان وجنوده أقرب ممن هو بعيد عن ذكر الله تبارك وتعالي بالنص الشريف (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )

وفي الصحيحين عن أي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم "يعقد الشيطان علي قافية رأس أحدكم إذا هونام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك بنوم طويل فارقد فأن استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فأن صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والاأصبح خبيث النفس كسلان

واخرج الترمذي عن الحارث الأشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيي بن زكريا بخمس كلمات فذكر الحديث بطوله وفيه : وأمركم ان تذكروا الله فأن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى أتى إلي حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الإبذكر الله

وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في صفة بالمدينة فقام علينا فقال إني رأيت البارحة عجبا فذكر الحديث بطوله وفيه"ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فطير الشياطين عنه

وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم من قال يعني إذا خرج من بيته- بسم الله توكلت علي الله لاحول ولاقوة الإبالله يقال له: كفيت وهديت ووقيت وتنحي عنه الشيطان فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي و وقي ؟ ثالثا : الاستعاذة قبل دخول الخلاء (دورة المياه- الحمام- المرحاض)

وذلك لأن أماكن النجاسات كالحمامات والمقابر تأوي إليها الشياطين وكان من هديه صلي الله عليه وسلم أنه كان قبل أن يدخل الخلاء يقول :" اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ووفي رواية بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث والخبث : ذكور الجن والخبائث : إناثهم

وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتي أحدكم الخلاء فليقل :أعوذ بالله من الخبث والخبائث

· رابعا : عدم الكلام أو الصراخ أو الغناء في دورات المياه الحمامات

ففي المسند عن أبي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لايخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما يتحدثان فإن الله

يمقت علي ذلك

تسكنها الجن والشياطين والصراخ والغناء في مثل هذه الأماكن يؤذي ساكنيها من الجن فتنتقم ممن يفعل ذلك . قال الإمام النووي رحمه الله : الذكر والكلام مكروه حال قضاء الحاجة سواء كان في الصحراء أو البينان وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام الإ كلام الضرورة حتي قال بعض أصحابنا : إذا عطس لايحمد الله تعالي ولا يشمت عاطسا ولايرد السلام ولا يجب المؤذن ويكون مقصرا لا يستحق جوابا والكلام بهذا كله مكروه كراهية تنزيه ولا يحرم فإن عطس فحمد الله تعالي بقلبه ولا يحرك لسانه فلا بأس

· خامسا : البسملة

وهي أن تقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالذات عند دخول الأماكن المهجورة والمظلمة والصحاري وعند القفز من الأماكن المرتفعة وقبل إلقاء الماء الساخن في دورات المياه لأن هذا الماء قد يؤدي الجن فتنتقم من الإنس وكذا عند إلقاء حجر أو شيء ثقيل علي الأرض

· سادسا : عدم التبول في الجحور أو الشقوق

وذلك لأن الجن تسكن فيها ففي حديث قتادة عن عبد الله بن سرجس قال: نهي رسول الله صلي الله علية وسلم أن يبال في الجحر قالوا لقادة مايكره من البول في الجحر ؟ فقال: إنها مساكن الجن

· سابعا : لا تؤذ كلبا أو قطة ثعبانا أو حية في المنزل دون إنذار

لأن الجن تتشكل علي صور هذه الحيوانات كما تقدم
· ثامنا: تعوذ عند الجماع بما كان يتعوذ به النبي صلي الله علية وسلم

ففي الصحيح عن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال: لو أن أحدكم يقول حين يأتي أهله باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فأنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدأ

قال ابن حجرقبل: أي لم يضره بمشاركة أبيه في جماع أمه كما جاء عن مجاهد إن الذي بجامع ولايسمي يلتف الشيطان علي إحليله فيجامع معه وهذا أقرب الأجوبة أ.هـ

وقال الشوكاني قبل إن المراد بقوله لم يضره الشيطان أي : لم يصرعه

· تاسعا: تعويذ الصبيان

قال أبو رافع : رأيت النبي صلي الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة وعن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم كان يعود الحسن والحسين قائلا أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لأمة ويقول إن أباكما يعني إبراهيم عليه السلام كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق

· عاشرا :منع الصبيان من اللعب والخروج بعد غروب الشمس مباشرة

لما في الصحيحين من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلي الله علية وسلم إذا كان جنح الليل أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم

قال الحافظ ابن حجر قال ابن الجوزي إنما خيف علي الصبيان في تلك الساعة لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا والذكر يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به فلذلك خيف علي الصبيان في ذلك الوقت والحكمة في انتشارهم أي الشياطين حينئذ أن حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار لأن الظلام أجمع للقوي الشيطانية من غيره وكذلك كل سواد ولهذا قال في حديث أبي ذر فما يقطع الصلاة قال الكلب الأسود شيطان انتهي كلامه رحمه الله

أم مايد ،،
تسلمين على هذه الإفادة عن المس الشيطاني ،،
والله هالامور جداً تخوف ..
وفعلاً كثير من الناس تُصاب بأمور غريبة .. ولا تعرف لها سبباً ..
الله يحمينا جميعاً من هالامور ..

تسلمين يا رب ..

خالص الشكر ..

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

جزاج الله خير أم مايد على المعلومات الوافيه والكافيه عن المس الشيطاني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفى جميع المرضى يااارب العالمين .

أم مايد ،،
تسلمين على هذه الإفادة عن المس الشيطاني ،،
والله هالامور جداً تخوف ..
وفعلاً كثير من الناس تُصاب بأمور غريبة .. ولا تعرف لها سبباً ..
الله يحمينا جميعاً من هالامور ..

تسلمين يا رب ..

خالص الشكر ..

اللهم آمين يارب .. جزاج ربي خير على مرورج الغالي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ستايل*

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

جزاج الله خير أم مايد على المعلومات الوافيه والكافيه عن المس الشيطاني
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفى جميع المرضى يااارب العالمين .

اللهم آمين يارب العالمين

جزاج ربي خير

تسلمين اختي على هذا الموضوع المهم

كفاني الله واياكن شر العين والحسد والسحر يااارب

بارك الله فيك

اللهم آمين يارب